德簡書院

 

本文是師大家政系，79年暑期研究所同學的觀後感。研究所同學多為中學老師，來自全省各地，大部分是家庭主婦。我們先在教室看幻燈片與說明，再到現場體會。他們的觀察遠較專業者活潑深廣，甚至引發我不少新的思想，故我一直珍藏著。現在我將他們條列式報告的意見，逐條分開重加整理，加上附識與分類的小標題，做為兩宅初步的介紹。讀者只需將兩宅的平面圖與圖片讀懂，就不難瞭解同學文句所指是曾宅、黃宅或兩者。二宅較全面的內涵，至今未能整理出來。若平日感動的心得，設計時自然流露；或許，我在誠品講的十二場中國建築系列演講，應是依憑與歸依吧！

百年來的嘗試：形式是窄巷，甚至死巷，有信念的行為流露出來的形式，才是走得通的大路。

一、整體而言

／黃宅內整體的感覺很強烈，若硬要想出剔掉那些，加入那些似 乎相當困難，因為那些東西強烈屬於那種環境，不知可否代替 ，因為你撥不開任何東西，因為他們已接連成一個主體，一個代表中國建築味道的主體。

／空間組織是完整性（的問題）

(1)四合院的內涵引進於現代公寓中，使中國傳統文化的靜與美重入家庭中。

(2)四合院的空間組合與內涵，在黃宅可深深的感受到。

(3)大方的佈置手法，加寬了視野，顯得房屋較為深遠。（附識： 深遠在於「層次」，視覺的層次、彈性的層次、本質的層 次等；後者即硬朗，與大的行為有關。）

二、與自然的連通

／理念：重視建築與自然有秩序的「均衡交錯」關係；不重視建築本身的龐大複雜。

附識：與自然的連通，常被人為「創新的強調」、「刺激的感動」淹沒。

(一)自然氣息

／日光、雲、雨和風，自一線天廁所，引入一方世界中，也滲入外在情境裡，卻除孤立感。

／對自然環境的反應；自然氣息的引進，每室不同。如「一線天廁所」。

 (1)光

／把握機會將自然氣息引入，享受自然，例如父母房的大圓洞窗、一線天廁所、書房書桌後的小窗（引入光線、 夕陽餘暉斜射在書桌一角，很美）。

／對自然環境的反應：

①客廳的壁櫃雕刻圖案，戶外光引入，美麗圖案呈現在粉牆上。

②萱草堂透光影子印在廚房的壁櫃上。

③清風徐徐吹來，立足雲牆葫蘆洞，朝向八角窗牆，好個 舒適、詳和的角落。

④「一線天廁所」如大自然的景界，脫離社會的邪惡。

(2)風

／與大自然聲氣相通：如風的利用，使建築溶入自然的氣勢。

／在餐廳走道間的平台上小坐，好像“室內還可乘涼”的感覺，可見「自然氣息的引進」可行。

／曾宅走廊光線充足、空氣流通，自成一景，頗有將室外引介至室內的感覺。

／室外若有涼風，可任由主人是否願意請其進來到處觀光 ，風可從任一房間進入然後，游過黃宅的各角落，流連忘返。

 (3)綠化與生氣

／陽台、窗台與窗外的綠色植物，更添增了生氣，室內室外化。

(二)質樸的材料與用法

／黃宅採用觀音石、黃水晶、南非板岩、原木等天然材料所 展現的質感美，再加上流動的自然氣息、氣勢，使人充分感受到與大自然的融合和舒暢。

／整體設計，除白牆外，均以原木質設計，回歸自然，塵世 的俗與無奈，均在自然中抖落，這才叫提升住的品質。

附識：用料的質樸自然，能帶來沉穩、安靜的空間效果。 沉潛、內斂不只是用自然材料，還在用的態度，尊重材料本性，放在適當位置。

(1)天然材質

／採用天然素材：石材、木材做地板、柱、檻窗之台面， 將自然氣息引進。

／均使用原木，感覺與大自然結合。

／客廳、飯廳，以觀音石和花崗石分別界定空間，見設計素養。

／地面以石材鋪陳，踩踏其上輕鬆、平和。

／台基採觀音石，冬暖夏涼有踏實感！

／地板石質清涼，且有濃厚鄉土氣息。

／牆面非清水即粉白，配合家具色澤，在空間裡沉穩內斂。

(2)質樸用法

／質樸的品味：工、料的妥貼，木、石、粉牆，尊重材料本性，即簡美不複雜。

／美感品味：質樸則沉靜可親。

／不同色澤，質感的材料，位置之善，組合之美，豐富了我的感覺。

／建材：精挑細選，且忠於建材本色。

三、人性的滿足

／黃、曾兩府幻燈片均已欣賞，但實地參觀後之黃府，更令人 流連忘返，設計得相當具人性。沒主題、沒見解的建築比比皆是，而黃府之整體設計，值得讚嘆之處甚多。

／中國的基本格局：空間設計擺脫個人取向，而以家人生活為中心，有屬於家的溫馨。

附識：人性，主要在個性與群性之間的平衡，也就是感情如 何注入空間。現代的理性思考特性，以及資本主義過度強調個人私密性等，已造成空間人性的貧乏。現代 建築有其貢獻，但其盲點與痛點在此；後現代建築雖 反彈，卻並未正面解決問題。虛情假意的擁抱只更噁 心；不明就裡的擁抱，也不舒服。

(一)個性與群性的均衡：

／在黃宅，關上房間的一扇門，你擁有了自己的世界，打開一扇門，你在房內依然把整個家的感覺全然的帶進你所處的房間內，心扉的開啟透過一個動作，明白地訴說。

／每個房間具有隱密性且又各有聯繫，使用又極方便。

(二)親切、溫暖

／“家”是家人聚集的中心，黃府氣氛是和樂安祥，沉靜可親的設計。

／二宅塑造出氣氛，使人感受到親切、溫暖、吉祥、活潑、 多層次及飽滿的中國文化氣息。

／沉靜、可親、耐味。

／建築的傳統意象：造形加入傳統質樸品味，是由內而外有生氣的意象，沉靜而可親，沒有拼湊的不快。

／黃家門內有一自家天地，是個美好的空間，簡單而豐富， 溫暖、有感情、充滿心靈的人文空間──詩情的境界。

(三)期待行為，而非視覺完美造成對人的拒斥

／如此美好的家，一個中國現代人的家，仍期望著有個品味相溶的女主人，與活潑可愛的娃娃來享受那溫馨舒適的感覺，那就更完美了。

／運用木、磚、石之配合，也能圓住在中國的夢，我信心大增，建築觀扭轉。

四、空間的基本要求

／欣賞這房子的設計，不似有些設計，略看很耀眼，但越細看， 越發現其缺失，其就如同倒吃甘蔗，越細看，越能發現令人 驚喜之處，足見設計者之巧思。

附識：空間的基本要求，除了上述兩項：即「沒有自然與常態人性，談不上是空間」，尚有下列數項：

(一)掌握行為的內質。有內質即硬朗，即不致於過度外裝。此即空間的淨化。

(二)空間必須界定完整，真做到美。

(三)空間要有些意象與情趣。以引人興致。如：
(1)家的意象「正派」、「書香門第」
(2)大堂的意象「堂皇」（禮樂乃盛世之教化，大堂應有富貴喜悅，如廟堂之大氣）
(3)各空間、 各角落總要有些可品味的情 趣。至於「詩境」則不能苛求，遇之歡喜雀躍。

(一)空間意象與情趣

／在必要的元素上，稍加變化或做合理的裝飾，增加美感但 不複雜累贅，如雲牆的線條變化、葫蘆洞窗、隔扇窗門、 門上的聯框與對聯等。

／由內而外的、非皮相的，即有骨肉皮甚至血氣。

／裝飾寓於實用：沒有多餘粉飾
附識：一般以外加法，易過度裝飾，應利用必要構件加以美化。手法有下列數則：

 (1)門窗

／對門的感覺蠻深刻的，很欣賞能將那些美的線條運用的 那麼好，每一個門，似乎都在訴說一個美的故事，值得細細去品味。

／門、壁櫥採用木材，配合傳統狹長造型，簡單合宜。門的開啟帶來和睦、溫暖氣息。

／在現代大廈建築中，通過設計者的思想，一窗一几，瞬間發人思古之幽情，潛沈的中國，雖遠亦近。

／二宅的門窗形狀，變化多端，極目望去，造形、構圖美不勝收。

／曾宅入口窗中瓶形借景為一大特色。

／門窗設計進門的格子欞，客餐廳間的隔扇，以及書房門的設計都別出心裁，既實用又具典雅的美感，給人「書香門第」的印象。

／黃宅利用流通的格局（雲牆、葫蘆窗、八角窗牆、瓶形 門、格形窗飾、活動隔件、古典圖案、天然材料等）， 使中國建築的傳統意象、文化氣息深深打入人心。

牆壁

／客廳和盥洗間的曲線牆、葫蘆窗，用活了線條，愈富變 化、活潑多趣味。

／活潑、明朗化的線條、雲牆、門、八角窗牆、隔扇、房 間壁櫃均充滿線條情趣。

／線腳收放自如，極費心思。

樑柱

／幾根樑柱，修貼得簡單、平直，使視覺清新悅目。

(2)額、聯、框等適度裝飾手法

／屋內的裝飾如門額壁框，門上聯框的對聯，帶出視覺效 果與活氣，給人溫馨的吉祥感覺。

／壁櫃、門額、對聯，更能體會到黃府主人的書香門第氣息與根性和人味。

／門上聯框。

(3)色彩

／花梨、唐代朱黃、胡桃色彩

／屋內牆壁採用唐代“朱黃”，配上門檻隔扇等胡桃色， 別具一格，有「富貴之家」的品味。

(4)鐵活
附識：鐵窗圖案應做到有正面的活潑效果，切忌鐵窗意象，故稱鐵活

／鐵窗美化：設計像門扇，好像手一推，另有天地。

／使鐵窗改成鐵活，鐵門加上書卷氣。

／陽台鐵活的橫條設計，遮掩房外零亂的背景，改變“鐵 窗”的可怕印象。

／鐵活代替鐵窗，較有表情。

／隔扇、檻窗、木架上細緻的線條可能增加清潔的負擔，但不會太多，得失之間衡量一下應可接受。
附識：這是複雜裝修、裝飾在維護上須考慮的。

(5)天花

／除餐廳（做天花）外，其餘樓板均維持原狀，不致有壓迫感。
附識：全家經裝飾即餐廳天花。專業者視為理念不一致， 我則以為人性有需要，非「裝飾即罪惡」，且在空間需要時（想想餐廳原本在公寓裡的感覺），用得經濟有效即可。但天花也不要做得過火，有意象即可，刻意又失之做假。

(二)空間的完整與美感

／小角落利用得當，一張小凳，一個盆景，位置、擺設都是那麼的具有美感。

／和室裡圓窗與原木框的安排，有種輕柔如幻如夢的感受。

／臥室採用有三層的圓型窗，外層玻璃、中層紗窗、內層格子欞多創意、富情趣。符合人們的多變性。
附識：窗紗即裝在格子欞上，故僅二層

(三)行為的內質

附識：這最難「談」，書房如何讀書？客廳如何親和？就行為言，設計如其人。有怎麼樣的生活行為，就有怎麼樣的空間設計。難的正是行為得體。

／房間的設計，充滿親和力，增加家人相互溝通的意願。

／黃宅美得質樸自然、簡單豐富、親切溫馨。

五、各空間的一些重點

／增加層次（曾宅的走廊）以緩衝情緒，使空間開放但仍有私密性。

／不算太寬敞的空間，做最有效的利用，合乎經濟原則。

附識：各空間共同的特性、或之間的關係特性，有二：開敞與層次。

(一)開敞有幾種手法達到：（現實社會也常擁擠）
1.半戶外的感覺，以彈性隔件等處理。
2.行為是活的，空間不要設計定死；應考慮適應性、彈性。
3.儘量讓空間之間能穿透、重疊。也可以彈性隔件處理。

(二)層次有數種層次：
1.視覺一層一層的層次，可儘量利用走廊等本有空 間或暗示，這屬有形的。
2.無形的，如上述內質行為的層次、精神情趣層次 。
3.元素的綜合效果層次、單體的組群層次等，也值得注意。
4.人際人倫之間，我們講求「格致誠正修齊治平」； 反應在空間上即「位序」，亦深具層次感。西方 是個人與團體，反應空間上，即私人與公共空間。兩套要處理好，不可偏廢。

(一)共同的或關係的

(1)開敞

／餐廳、客廳、陽台一氣呵成，以門扇、（柱子）隔間， 雖隔而不斷，增寬廣、流暢感。

／黃宅客廳與書房間，及餐廳與陽台的隔件，皆有活動性 ，可開可關，充分展現彈性。

／書房的彈性隔件與開放的門使書房敞開，引領家人進入 ，培養書香氣息。

／採用彈性隔件，視覺得以延伸，室內空間寬敞多了，加 上天然素材的運用，使室內猶如室外，給人悠閒舒適之感。

／寬廣使人回到家倍覺親切。

／彈性：隔扇、暗門的多變化，不但增加趣味，也增加了運用的彈性。

(2)層次

／由玄關、客廳、餐廳而書房，非常有層次，有合院的內涵。

／庭院深深，重重疊疊有層次（四合院部份內涵）
1.位序：廳堂門前一大石板引導倫理、尊卑。2.層次感：客 廳→餐廳→書房。3.節奏好。

／曾宅利用走廊使客廳、餐廳、書房，帶出層次，不一目了然，增加了節奏感和趣味性。

／曾宅在餐廳與客廳間的活動隔扇，可關、可敞或半開啟 ，使整個空間，變化多端，並可做多元化的應用，其原木的質感和操作美，表露無遺。

／不會進門後就一目了然，有漸進的節奏感。

／家的層次與隱密性、無限的空間，不正是孩子捉迷藏的好地方？

／室內到戶外過度以台面＋格子欞＋窗＋花架、鐵活。

／窗上格子欞的使用，使與較近的建築和鄰人照面不感突兀，可增加私密性而不影響採光和通風。

／儲藏室的門，讓人有錯覺，似庭院深深。

／空間的無限感
1.餐廳屋頂有小天井意象（曾宅），有迴廊意象（黃宅） 可觀、可遊。

2.雲牆與屋頂的空間，延伸另一境界。

3.貯藏室的設計，令人產生「後面是什麼？」，意味深遠。

(二)各別空間的

(1)玄關

／玄關：全家的，有表情的瞭望台。

／玄關的長方形窗很別緻又實用。

(2)客廳

／堂。
附識：
1.是家庭面對天地、祖宗、文化地方。
2.堂上「歷代某氏祖宗牌位」神主牌，是天地的空間，淵源流長的時間及文化的無限三者的交點。
3.是家庭禮教與家教地方。
4.是家人聚會、接待賓客、大禮用餐、展示藝術收藏處。

／客廳擺設櫃之木板雕花，使擺設物品因光線透射之有無而有不同的表情及生氣。

(3)餐廳（化弱點為優點）

／重新找出生活的重心（黃宅的餐廳）。

／身為家庭“煮婦”，最欣賞黃府餐廳、廚房、玄關的巧妙安排。透明玻璃門、活動窗、處處顯示設計者的巧思與用心。

附識：一般公寓餐廳居中，動線亂又光線暗，如何化弱點為優點？有水有火有吃的餐廳最親切，只用來吃飯太可惜。餐廳與廚房之間有矛盾需解決：為操作方便要近，但餐廳要情調，廚房又難免油煙多雜物，兩者需巧安排。

餐廳之天花

／餐廳屋頂有長廊意象，與廚房間的設計最棒。而天花板營造出心靈的意象。

／飯廳頂部、圖型、材質、色澤、採光，考慮慎密，也是我最欣賞的地方。

餐廳之雲牆

／餐廳：中式美感十足，雲牆帶動空間具有趣味性。

／餐廳與浴廁之牆：雲牆、瓶門、葫蘆洞，加上早、午、晚光線不同，感覺千變萬化。

餐廚間窗台

／餐廳、廚房之間的牆，設計頗具創意。萱草堂引人思慕之情，何來「君子遠庖廚」之意？

／餐廳、廚房間窗台，不僅形式高雅且有實用性。

其他

／餐廳的流通和凝聚力，彷彿就像個天井。

／萱草堂能呈現家人的活動畫面，掌握家人氣氛。

／餐廳氣氛好，使人心曠神怡。

／佈置雅緻，會使家人願意「回家吃晚飯」。

(4)廚房

／廚房呈開放型，連綴一屋親情，調和鼎食的主婦不再孤獨。

／廚房空間開放，讓主婦工作時不必與家人隔離，客人來時也可一邊工作，一邊招呼，不須進進出出，忙裡忙外。家人可以了解主婦的辛勞，也願意走入廚房參與。

／廚房：工作區的方便性，使每個人參與家務工作動機增強，增加家的向心力。

(5)臥室

／臥室：尊重個人私密性。

／主臥、孩臥間有門相通──偶有母子悄悄話的進行，不必因經過餐廳而被公開。

／父母房的特殊地氈設計，不但使父母溫暖安全，也發揮了孝道精神，讓這個家洋溢著溫馨感動。

(6)書房

／書房的中國風，給讀書人面對文化蘊育的沖激，更深仰慕之情。

／家人的天堂。雅緻的書房，隔扇製造多種氣氛，書桌設計可增添書卷氣。

／書房光線充足，空氣流通。

(7)浴廁

／浴室洗臉檯面大，使用感覺舒服。兩浴缸不同，可多功能使用。

／“一線天”的浴室，呼應到戶外的綠色大地，想像得到每天那段舒適的時光。

／一線天的浴廁設計，引進自然氣息，感覺一定很特別。

／浴廁：「一線天」有原始的奔放。

(8)儲藏

／書房旁、廚房邊的儲藏室，豎立的角落太令我激賞了。平常我家最令我苦惱的就是沒有一個儲物的空間。在黃宅，竟有這麼充裕的空間！

／沒有貯藏室也能有貯藏間，在後陽台，書房的一角爭取一個貯物空間，貯物間的門給人想像的空間。另外石材台面下亦有許多貯物櫃。

／黃宅利用後陽台一角做儲藏室，是空間的充分利用，餐廳的觀音石椅，展現了空間的變化。

(9)陽台做成庭台、後院

／後陽台牆改低，將陽台佈置成後院，讓主婦工作時能有個較寬廣、舒適而親切的空間。可工作，可休憩；可以屬於主婦個人，亦可以與家人同享。

／廚房後陽台，牆打低，磚面上可寬，鐵窗底面放低配合前者，可坐可臥，增加閒聊場所。客房大圓月牆，加上後陽台拓寬，栽種盆栽，坐臥客房外望，引人遐思。

／萱草堂側陽台觀音石的矮牆，可坐可臥，有室內連通室外的感覺。角落的儲藏室兼具儲物功能，也予人留有餘地連想。

／後陽台牆的降低，可坐、可走、可觀、可談更形成了另一個聚會的空間而有後巷的感覺。

／廚房外陽台降低，可供休息、乘涼。

總之：

／黃宅內的家具均令人感到輕巧，沒有厚重的壓力。似乎一切都簡單；但身入其中又感到很豐富，你隨身一靠便找到你適合的場所，到處可憑欄，或輕鬆坐下憩一番，或聊天或遐思均可叫人心曠神怡。

(10)動線

／見同學穿梭在黃宅，由這個門進，又由那個門出，感覺 非常悠遊自在，其是一個具有高“流動感”的家。

附識：動線設計連繫各空間，猶如血脈，應具三重點：
1.動線要通暢、要活。普通話說要「兜著轉」。
2.動線節奏要優美。如迴環呼應。
3.應可居、可遊；可觀、可談。前二者即可駐足、可遊走，後二者即滿足前二者之行為。可觀在有景，可談在隨處有台面。

／動線水平垂直關係簡單，變化最豐富（對景）且要通暢。要做到可居、可遊、可走、可站、可觀、可談等。如迴廊。

／在動線方面，變化很豐富且通暢，機能也能重疊，沒有一點空間浪費，真做到，可居、可遊、可談。

／走廊的佈置，有別於一般，令人有迴旋蕩漾之感。

／黃宅室內走廊的設計，使人感受到迴旋的意象，沒有壓迫感，整個房子彼此流通，卻互不干擾。

／走廊雖短，感覺有點深遠，有迴廊意象。

／前後住過兩次墾丁活動中心，欣賞了它的古樸，去過黃府後，才知道迴廊意象，空間氣質之美。

／好喜歡其在多處地方都有可駐足交談之處，也都有視覺焦點所在。

可談

／家人溝通氣氛充滿屋中每個角落

1.書房觀音石板
2.餐廳、客廳之石板
3.迴廊上的長石椅
4.和室的窗台
5.陽台降至適合高度做成庭台。

／好像到處都可以坐下來聊天的地方。

／室內雖桌椅擺設不多但有多處可坐，石板具有美觀性且實用性。

(11)素牆、戶外感與綠化

／素面牆掛畫、對聯、盆栽擺設，可依主人喜好而變化，是比貼花花綠綠壁紙強多了。

／牆是素淨白色，更襯托凸顯出黑檀本色或咖啡色家具或 門窗等，給人質樸沈靜，可親的感受。附識：素牆具襯托性，花木擺設一上去，很突顯；因此，也提醒了人的精神──生活用心。

／餐廳加頂的小天井意象，雲牆、牆窗、通道形成的迴廊 意象，使室內猶如室外。

附識：至此，足見一般對中國建築的印象：「大紅大綠、 雕樑畫棟」可謂成見深矣！宮殿、廟宇之僵化者或落得如此吧。

生命活動的空間或環境，當然也應具有生命性質 。許多仿古建築，姑不論是否中國，那種布景拼貼做法，毫無尊重生命體「髓骨肉皮」的理路與章法，只能說血肉模糊；高舉傳統反而破壞傳統。

六、現代中國建築的可行性

(一)建築現代化的幾個現實條件

／感覺黃宅有一股濃厚中國現代非古代的味道。

／中國建築的特色處處展現，拱門、長廊（改良式）。若把客廳、餐廳權當一個庭園中心點，整個家感覺像三合院，庭園亦展現於室內。室內享受庭園的中國風，在黃宅是行得通的。

／以上設計皆為可行，它使人有豐富的生活體驗，更感受到整體的生活之美和文化的氣魄，而且就財力來說單件設計並不昂貴，如財力差的，可將後陽台改裝設計，所費不多樂趣無窮，或在房子起造時，就改變設計，使花費減少，可行性增加。

／設計者之承舊啟新觀，加以時間和精力的堆砌，成就黃宅。古中國居不再遙遠，我喜歡。

／功力是不能假的，誠心也不能，但要有足夠的真，路還長。

附識：
(一)現代化不等於西化，也未必與傳統衝突；缺乏傳 統文化現代化絕不可能成功。現代化有其具體的歷史指標；不能深入透澈，才會變成醒不過來的惡夢。

(二)在建築的現代化上，我以為：任何文化活動，無法不面對現實的社會脈絡。因此建築若能克服1.經濟（包括工期）2.技術（如機械施工）3.觀念（包括價值觀；美觀）三個現代條件的考驗，即已現代化。問題是，本有的建築體系不能丟掉，才有所謂「某某化」。

(1)業主

／可行的：傳薪而已。

／實際去參觀黃宅，與看幻燈片的感覺迥然不同，覺得較為真實、貼近，也蠻欣賞老師與男主人之間的交情，一位盡情表現自己的意念，並付諸行動。而另一位卻能去欣賞、體會，似乎在這混沌的社會裡，引進一股清流，畢竟欣賞與被欣賞都是蠻幸福的。

／使用者與設計者，相互研究溝通。真正好的東西，應是配合使用者的長期使用好，才算。不可認為設計好，而勉強接受。不合乎家的氣氛即談不上設計。

附識：一般常人，的確：「可與樂成，未可與慮始。」

(2)經濟條件

／坪數較大在隔間方面，更能發揮特色

／目前台灣平均所得雖然很高，但那是多少大戶和財閥拉起的平均數，一般授薪的軍公教人員和勞工朋友，買個殼已倍感吃力，那有餘錢再來做室內設計，因為貸款尚不知要還到何年何月，因此除非在建造時就已規劃好，否則事後再做變更設計增加支出，恐怕只是高收入、高所得的專利品。

／高品質、高價味：所有用品（木材、石磚、玻璃、鐵窗……） 看起來都不錯，但若沒有相當經濟能力恐亦無法達此水 準。（我家73年搬進現住之新屋，裝潢設計費約1.2 萬／坪，已覺不差，但與黃宅比，自然無此品味。）

／施工費用可能不是一般家庭所能負擔。

／迴廊意象，恐怕要大坪數住宅才可行。

(3)工期

／施工時間過長，一般人不易接受，經濟效益是現實問題。

／經濟方面：造價與時間的花費相當可觀。

(4)工匠條件

／一般的水泥匠（土水師）、木匠是否能與建築設計師配合將線條做出來，例如：雲牆的線條。

(5)美的觀念

／簡單又豐富的美，恐非大多數在「價值高即是偉大」中長大的心眼，所能坦然接受的。

(二)曾宅、黃宅的一些缺點

附識：有的問題有「是非」，有的當時有明確的「斟酌取捨」。這裡我只列出同學的意見，一條都未刪除，也暫不解釋。不論事實如何，願提反面意見這本身就值得尊重，就會引人思索、反省，需要仔細判斷。當然，事實才是答案。

A.氣候方面

(1)風沙與落塵

／讓自然風吹入室內產生對流，這是古時房屋之所以涼快的原 因，但以現在污濁的空氣，飛沙煙霧迷漫，尤恐風沙太多，家中清掃不易（難為女主人）。

／開放式的書架，使用起來很方便，且書的氣息也自然流露，但台灣目前的落塵量實在太大了，或許書架上加個玻璃窗或簾子，可節省整理者許多的時間。

(2)太陰冷

／此裝潢在夏天會覺得涼爽無比，但到冬天是否會覺得太過陰冷。

B.機能方面

(1)油煙

／黃宅廚房一面為活動玻璃窗，若有油煙可能不易清洗，斑剝的油漬，可能影響美觀。

(2)維護

／餐廳屋頂，大片毛玻璃內日光燈設計，有小天井景象，那種戶外花檯邊，進餐的感覺一定很棒，但一旦燈管要報廢，換起燈管來，可就得傷腦筋囉！

／餐廳地板花紋美觀，如有幼兒吃東西易掉地上，清除上似乎較麻煩。
附識：石板打上油臘，幾次飽滿後，即易維護了

／家中如有幼兒，玻璃門則較不適宜。
附識：有強化處理

(3)隱密感

／浴室邊上的大窗子，讓人缺乏隱密感（防君子不防小人，但當今的君子又有多少）。

／書房私密性不夠（緊鄰客廳、面臨巷弄、街道較嘈雜），似可與客房對調。

C.造形方面

(1)和諧

／雲牆的設計有簡潔流暢之美，後面盥洗室之牆設計也頗為精緻，單獨欣賞各有其特色，但若由客廳或餐廳望過去，兩片牆重疊後卻顯得有些衝突，反而破壞了原有單獨之美（或許雲牆提高感覺更好）。

／雲牆的設計，讓寬敞的房間鮮活了起來，帶動空間。使具趣味，但背景有點亂的感覺，站在客廳、餐廳隔間處，望向雲牆，覺得背後浴廁的牆、通氣玻璃，把雲牆線條破壞。建議：餐廳天花板裝潢“挑高”，雲牆上端上移。

(2)色彩

／主臥旁之浴廁，馬桶之色相、彩度與浴缸、洗面檯相差很大，很易成為焦點。對於習慣同色相的大多數人，頗覺突兀。

／書房主臥旁間竹簾真是別緻又實用的設計，簾子拉上房間突然變得寬敞，拉下則有私密感，但上端藍色鑲黃邊的裝飾（雕板），我認為是唯一「不美」（我的感覺）的一點。

／餐廳天花板，頗有宮庭之味，但因餐廳不是很大，覺得頭頂滿重（莊嚴）；馬蹄型的裝潢 ∩（端正），所以會覺得與雲牆柔和、多變化似乎不搭調。

(3)家具與設備

／窗門，家具位置，均能考慮動線，使用上應很方便，但客廳中央的方桌似嫌高了點；祖宗牌位直接擺八仙桌上，的確有點太小的感覺，誠如老師的建議，再加一層小小茶几(曾宅)，可能就完美多了。而完全古色古香的「中國人的家」是否容得下現代化的科技產品如電視、錄影機等？該擺那兒呢？

／客廳傳統的格調，使得現代休閒方式（如電視等），顯得格格不入。

(4)材料

／餐廳、客廳、前陽台之地面使用之石磚不一樣。空間上既有連成一氣之感，為何地面不相連？

D.綠化方面

／唯一我要建議，室內代表中國的植物較少，餐廳壁上的案頭，那國蘭最相宜，玄關的黃椰子若有菩提一樹可能更相稱。

Ｅ.住宅單元之外，還有許多課題

／遺世獨立與世隔絕：依然擺脫不了公寓式的缺點──缺少鄰里的感覺。

 

結語

這兩個設計只做到住到住宅單元，在「宜蘭厝」的設計我做了農舍與道場的綜合案，做到了外觀與四周的庭園設計。從單元、獨棟建築再來會碰到的設計課題，如：樓層之公共空間、垂直交通空間、門廳、地面層與頂層之公共空間、入口意象、戶外空間系統、社區中心、社區(建築群)意象……乃至都市與自然環境等，研究中國建築二十多年，心中仍有許多意趣、構想，總會有機會做出來。

不過，近百年的新中國建築的努力，外形的取向已試了很多(簡化、轉化、甚至異化等)，由內而外、由生活信念、行為而到外形的取向，實在太少，這還是一塊遼闊的空地。筆者希望以這兩個實例拋磚引玉，大家一起來耕耘。

至於什麼是主體？也該在此交代兩句。主即心頭的本心，體即萬物的天性，本心天然的默契著萬物的天性，此即人人本有的主體。落在設計上，主即以心靈的感動出發，體即盡量掌握萬物的天性。如一顆種子，天性確保生命過程，過程中有法則、秩序……由生命內在的這些要素「生成」出空間，即設計。主體性設計，看似只要合乎本心與天性兩個原則，實則所謂主與體也就是自然、生命……這無法割裂的大活體。

當然，設計能照顧到多少是一回事，有顧全之心做出來的就有一體之感，就有可接續的生生之感。有關生命的設計，應如同生命是自然統一的。

主體性設計如有什麼主張，那就是 ── 做設計不脫離主體，本心天性是人人本有的，專業應貼近日常生活，讓人人能談建築。主體的場域即生命的場域，面對它做設計是一個人的職責。創造是人的自由，卻未必正視這職責。人的生命立場不能放棄；住家不只是一個作品；所以，是人之後才可能是設計師、專家。面對主體設計當然不容易，一旦盡力做到，時間就變成歲月光陰，空間就變成禮樂人間，平實的材料與手法，卻讓人感心不已，能欣賞到已是一種福份(這是桃園聖蹟亭給我的感受，它是主體性設計的典範)。總之，我們的主張是「配天」 ── 一切不離本心天性，不離主體即配天。