2023.08.19
澄明朗朗，中道之易 ── 正本清源三千年，原始要終天人際
易經為六經之首，人生的微言大義，自古奇特信服，至今猶舉世熱衷。六十四卦為生命六十四種狀況，常常覺得各種兩極矛盾，都和諧其中。原來，幾位聖王成德成道，一概以天之圓融中道，道之「幾象」化解人世爭紛。故易經無主詞句法，可以通天下之志，定天下之業，斷天下之疑。今將其背後之「中道」，以三十幾句原文，體現於世。
中道，內真「自明之德」外實「自然之道」，大家都不難體會到「在裡面」；人為的種種混淆異化，竟把天賦明然的德道，弄得虛幻不堪。虛內騖外，非道也。是易經「中孚信仰」朗現於世的時候了。
自明天心即心本身，大自然天身即生命本身，本來一直在的，現在還在你的心頭與眼前，人類眾生都活在德與道中，即主與體中；真善美或智仁勇都從中呈現。我確定：天賦主體一直在，這需要人心誠懇的學習、涵養。
說到誠，自然萬物都是誠實的，唯獨人心……至今天搖地動，人倫家變，大人小孩都不安，何忍再欺瞞？每天，我們用生命向外營營求求，除了溫飽，還求個什麼？生命本身的豐富，就是上天落實的榜樣，就是生命的意義！ 所以，人的生命是目的，不是工具。學，是讓心學習主體生命的內涵。天佑中華！就從真誠愛自己開始，然後才有力氣，敬對現實種種，一一還原解困。
生命存在，自明自然，一切本來好好的。
一﹒中道
有孚，惠我德（益五）
有孚，在道（隨四） 物與無妄（無妄象）
復自道（小畜初）
茂對時育（無妄象） 位育中和（中庸）
高尚其事，不事王侯（蠱上）
二﹒王明中道，君子明傳中孚
井渫，王明（井三） 君子之光，有孚（未濟五）
明，不可息也（明夷五象）；明出地上（晉彖）
用拯馬壯（渙初） 乘馬班如（屯四、上）
渙奔其機（渙二） 矢得勿恤（晉五）
漸（卦）道生微漸，習氣也微漸
隨（卦）隨環境影響，隨時代影響 顯比（比五），比之自內（比二）
履校滅趾（噬嗑初） 履校滅耳（噬嗑上）
既濟，亨小；未濟，亨（既濟未濟）
中行獨復
三﹒自主心之用
（1）震 震索索，震不於其躬（震上）
兌 來兌，商兌，孚於剝，引兌（兌三、四、五、上）
巽 床下，史巫（巽三）；床下，貞凶（巽上）
艮 敦艮吉（艮上）
（2）井
困 臀困（困初）
噬嗑 噬肉除金（噬嗑二、五）
賁 皤如，白馬翰如（賁四）
（3）需於血（需四） 不克訟，不永所事（訟初、四）
（4）豐 日中見斗（豐二）
旅 旅瑣瑣（旅初）
節 苦節不可貞（節卦）
渙 渙其躬，渙其群（渙三、四）
四﹒大道之運（天包人）
乾 潛龍勿用……亢龍有悔（乾初、上）
姤 包有魚；包瓜含章（姤二、五）
遯 執用牛革（遯二）
否 休否（否五）
觀 童觀（觀初）
剝 碩果不食；君子得輿，小人剝廬（剝上）
坤 履霜堅冰至……龍戰於野（坤初、上）
復 不遠復……中行獨復（復初、四）
臨 咸臨，咸臨，甘臨；至臨，知臨，敦臨（臨六爻）
泰 無平不陂，無往不復（泰三）
大壯 小人用壯，羝羊觸藩（大壯四）
夬 揚於王庭（夬卦）；君子夬夬（夬三），決而和（夬彖）
五﹒自道之行（反歸正）
履錯然（離初）
無初有終（巽五） 終則有始（蠱彖）
謙 君子有終（謙卦） 地中有山（謙象）
判斷法：先笑後號咷（旅上）
有孚，唯心亨，行有尚（坎卦）
素履（履初）；履道坦坦，幽人貞吉（履二）
大人虎變，未占有孚（革五）；君子豹變，小人革面（革上）
閑有家（家人初）