德簡書院

【信步回家----王鎮華與林怡玎回顧展｜一部曲 中道今來展覽】從七月十九開幕至今已過了三個月，九月底又遇到搖籃咖啡歷史建築維修工程，預計要到十一月中下旬才能完成，與大家重新見面。距離2026年一月十九日閉幕應該還有一個多月時間，歡迎還沒有去的朋友帶搖籃咖啡整修完成後，再安排時間前往。

我們原本內部預訂了兩天音樂欣賞活動，分別是高雄右昌光安南樂社的南管欣賞會以及台北的林中光樂團，但十一月的活動由於受到維修工程影響，我們在還未對外公布前就進行調整，決定將兩天的演出合併在一月十七日舉辦。

爸爸深愛南管，與南管界的緣分極深，也曾寫過數篇文章介紹南管：

禮記樂記篇有段話：『樂由中出，禮自外作……大樂與天地和同，大禮與天地同節。』一句就掌握了禮樂的核心── 中與天地萬物的整體節奏。中，即人的本心，稱心神、佛性、天良等都可以。現代人與神、佛、天感覺距離較遠，古人知道那是內心很平常的一種珍貴狀態，所以一切宗教、藝術、休閒……各方面、各專業都不能離開心神，都得以『感心』為起點。甚至，現代人所謂的各層面，在古人也是一體不分的；儀典中的『禮樂』，與藝術表演、與休閒娛樂等，本質上都一樣：日常即見道。當然，這一體不分的根基在於：本心所呼應、默契的『生命萬物的有機一體』。本心，是我們內在的主，而生命萬物是有機的整體，主（造化者）與體（造化萬物）兩者天然的密不可分；所以，主體性是禮樂、乃至整個中國文化的特性。禮樂的起點就是心神的感動，目的就是融入到天地的生命之流中；難怪莊子的美學，開口即『備天地之美，稱神明之容』。讓人嘆為觀止的、好的禮樂，不失主體之大，更不失主體之常。主與體，不外乎本心與天性，都是本有、自在的── 主體就是大氣的常道！不是嗎？！原來我們現代人，人類自覺自主心、並重視創新之後，模糊偏失的正是生命的本身──主體。                                      ──引自〈體會配天的禮樂 〉

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真正的大，調和天地人我

「合奏以成文」便是大家一起演奏，形成一種很豐盛的形式──「文」是文化的文，而不只是文字文章的文。掌握整體之後的形成才叫做文。「足以率一道，足以理萬變」這種音樂能夠遵循整體的道理，同時能條理所有的變化。「是立樂之術」，這是樹立音樂的方法。這段話是說，音樂要你真正掌握整體之後，然後再去找各種特性的物質來比附、類比這個整體的特性。所以它的出發點是整體的，而不是局部的、個人特性的發揮而已。從這個角度來看，它的功能很大，至少能平好惡。每個人都有情緒，而人是很不容易和自己的情緒接近的。古代音樂至少在個人上要做到這一點，在人際關係上要做到和合。南管的人說我們演奏南管「很快就親」。透過這種音樂，你馬上就可感覺人的親和。更進一步，你要有廟堂感。因為這種音樂是忠於整體的，所以在朝廷、宗教場合拿得出去。不信的話你拿其他好像很偉大的音樂在國家大的慶典上演奏看看，一下子就會垮下去。而只有南管，不論你在大殿或是大堂演奏，它那種豐盛、泱泱大度的感覺是站得住的。原因就是它的本質是由整體出發。

我們說它至少要「平好惡」：你怎麼愛一個東西，怎麼恨一個東西，你若不是以真理來規範的話，這個好惡會出大問題的。而南管，它能夠把你的好惡導到一條很平實的路上去，進一步它能夠使人際相合，再進一步能夠和天地相合，能夠生出一種廟堂感。南管人稱此為「和天心」「同天下」。這與我們剛才講的山胞的音樂，是一樣的要有群族的感覺，要有天地山川的感覺。只不過我們覺得南管好像在文化的規模上，更精緻、更大一點，沒有生而不熟的，已經完全調和了。以上我講的就是南管的本質，它不是生活的一部份，他就是整個生活。  ──引自〈大生命的音樂：南管〉

作為一部曲中道今來展覽的呼應與延續，南管欣賞會是很貼切的選擇。感謝高雄右昌光安南樂社洪進益館長接受我們的邀請，讓我們可以跟大家分享傳統音律之美。

二部曲由藝入道展覽，主要想展出王鎮華老師與林怡玎師母的生活藝術、書畫人生，不管是書法、卡片、畫作還是雅緻的紋飾，他們從不因為特定目的性而畫，就在做學問的靈光乍現片刻、生活的柴米油鹽醬醋茶中，一個炒菜十分鐘空檔，心一沉穩，信手捻來就是一頁書法，每一次在旁邊觀察，都讓我敬佩不已。而外孫女們的零到六歲，也在這樣的環境中感受著阿公阿婆的專注與情深。作為迎接二部曲展覽登場的演出，林中光樂團絕對是唯一選擇！他們多語種的混合創作（國語、閩南語、客語）以及結合笛子、簫、二胡等傳統東方樂器搭配吉他以及適合曲風的任何樂器，以不限於古典的手法，創作屬於林中光之語法及音色，曲調悠揚又有新意，主唱阿律更是蒙特梭利幼兒教育的老師，在台中創辦了蒙特梭利小學，也是王鎮華老師的學生，因此作為二部曲展覽接棒的音樂欣賞活動再適合不過！

一月十七日當天詳細的演出活動時程安排，會在十二月初公布，有興趣的朋友務必留出時間，屆時一起來搖籃咖啡共襄盛舉吧！

＊二部曲由藝入道展覽場地會於十二月中公布喔！敬請期待