德簡書院

【德簡書院】、【三易堂】的山長，我的老朋友，王鎮華先生七月十七日逝世歸天。一時間，噩然而驚，難以接受，確知此實，啞啞然說不出話來，想寫紀念文字，卻梗住了。頭七那天，去上了香，誦經佛事，時在進行，我在旁陪著唸誦，心思平靜，虔誠默禱，鎮華兄安息！鎮華兄安息！過了一個月，我還是梗著，今夜竟爾難眠，已臨四更，心意動了，起身筆來。

認識王鎮華兄，約莫在一九七九年，是在劉君祖兄開設的「星宿坊」書店見面的。後來，劉君祖、呂學海、羅財榮，以及我，一起創議，又約集了一些朋友成立了「夏學會」。與鎮華兄在夏學會見面更多了。鎮華兄，長我十餘歲，泰山嚴嚴，凜然正氣，有些朋友說他令人心生敬畏，與我卻有某種獨特的親近感。我總覺得他的生命有一獨特而令人足以依止的力道。望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。後來，我知道他是愛新覺羅毓鋆夫子的弟子，與劉君祖兄是前後期的師兄弟。

一九八三年許，由劉君祖兄的引介，我雖然也聽過毓老講習《論語》三個月，中間翹課了兩次。因緣不具足，我並沒有多大歡喜，我直覺得道尊師嚴有餘，而學問功底與我所學的當代新儒學並不相類，也不相當，與我在台大哲學系所受的西學來講，似乎又太封建、太老套。特別毓老是滿清皇族，他的一些學生因此格外引為榮耀，但於我來講，卻因之而疏遠。我對於中國的帝制極為不喜歡，甚至可以說極為厭惡。我總覺得應該平等自由，學問就學問，不必太過於強調那些格套。

毓老雖也推崇熊十力，但卻不喜牟宗三、唐君毅，對於努力探求哲學的我，自然會有些疏離。再者，毓老所開的「天德黌舍」為了強調「道尊」，特別強調「師嚴」，這對於年青二十多歲的我，力主學術自由，激烈討論，狂氣難收，很難接契。偶然相遇，卻又錯過，如此因緣，我雖聽了三個月，但並沒有成為毓老的學生。不過，我後來在「夏學會」還有其他社團、學圈，卻遇到許多毓老的學生，與他們成為一生的同道好友。鎮華兄就是其中之一。

與鎮華兄相處，自一九七九年以來，前後際，達四十餘年，遠遠相望者多，近近相處者少，我總是把他當成兄長，一位可敬畏的兄長。我與鎮華兄對生命的理想之道，頗為相契，但生命氣質卻不相近。人有狂狷，狂者進取，狷者有所不為，鎮華兄應屬後者。對我來說，鎮華兄，固執擇善、堅力道德、信守穩健，確定不變，令人敬畏。他那鮮明的人格，像是「剝極而復」的「剝」卦，五陰消盡，一陽獨存。這一陽獨存，卻是泰山嚴嚴，挺住在那裏，而這正是「一陽來復」的契機。可以這樣認為：鎮華兄守住了「一陽獨存」，但卻沒等來「一陽來復」，更沒等來「三陽開泰」。

這是時代的命運，也是鎮華兄的性情，這樣的時代，世衰道微、人心不古、處士橫議、邪說暴行有作，「世溷濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名」。鎮華兄也就只能「吁嗟默默兮，誰知吾之廉貞！」「國其莫我知，子其誰語﹖」「眾不可戶說兮，孰云察余之中情；世並舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽」。屈原的心思境遇，鎮華兄應該是極為貼近的，孟子言「天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道。」，鎮華兄創立德簡書院，孤絕自守，所行所事，艮止如山，其為殉道乎！他的德簡書院、三易堂，取名咸在於此也。「直心為德，自明一易」，正是鎮華兄的寫照。

就我所知，「三易堂」，鎮華兄說的「自明一易」即此是天，即此是主，即此是德。即此覺之，當下即誠，誠而明之。「自然常易」即此是地，即此是體，即此是道。即此感之，當下即實，實而活之。「坦承簡易」即此是人，即此是位，即此是義。即此行之，當下即用，用而成之。鎮華兄用力處在「自明一易」，成就也在「自明一易」，至於「自然常易」、「坦承簡易」，則有待來者，其弟子學生，若能「乾以易知，坤以簡能」，坦而承之，承而受之，人法地、地法天、天法道、道法自然，斯乃為善繼者、善續者，綿綿若存、生生不息也。
 

（中間交往事蹟，暫時省略）
 

七月廿一日，看到朱志學博士寫的悼念文字，還有曾昭旭老師的悼念篇章，感之深矣，寫了首嵌名詩句，虔誠敬悼， 鎮華兄一路好行！行於天界，安於極樂！

「王兄歸大化，鎮以無名樸，華實果證因；慧日入將復！」

夜靜如闌，歸冥暗雨，大化默移，鎮之以樸，因成華果，剝極乃復，慧日將出。

林安梧敬筆於2020年8月23日五時半
風雨如晦、晨曦將啟於厚厚雲層之上